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苏格拉底的"产婆术"是教育学的重要概念,也是当下教学实践的基本方法。文章采用文本细读对"产婆术"进行追本溯源,以此提倡回归古典的教育解读。在苏格拉底的教育实践中,"产婆术"的实践目的是探究事物本质和引导个体省察自我灵魂;"产婆术"的实践主体既需要具备勇敢、虔敬、节制等高贵德性,也需要具有辨别需要、真假与天性的教育技艺;"产婆术"的实践过程表现出因人而异、循环深入和开放结局的特点。当下教育实践使用苏格拉底的"产婆术"时需要审慎,需以学生已有经验为前提,注重理智思维的养成,朝向人生志向的萌发。
Abstract：Socrates' “midwifery” is an important concept of pedagogy and one of the basic methods of teaching practice at present. This paper traces the origin of Socrates' “midwifery” by means of close reading, and advocates a return to the classical interpretation. In the teaching practice of Socrates, the purpose of using “midwifery” is to inquire into the nature of things and to guide individuals to examine their own souls. The user of “midwifery” not only needs to possess the noble virtues such as courage, godliness, and temperance, but also needs to have the educational skills to recognize one's need and nature. The process of using “midwifery” has the characteristics as follows: varying from person to person, going into deep circularly, and openness. Socrates' “midwifery” should be used prudently in current educational practice. It is necessary to take the student's experience as the premise, and to pay attention to the development of rational thinking, and the establishment of life's ambition.
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(1)苏格拉底临死七篇对话录分别为:《泰阿泰德》《智者》《政治家》《游序弗伦》《苏格拉底的申辩》《克力同》《斐多》,分别记叙了苏格拉底受审前、受审中和受审后(临死前)发生的对话。
(2)学界对这场战役的时间讨论依然存有争议,主要有两种观念,一种认为是大约公元前394年,另一种认为是大约公元前369年,通过分析泰阿泰德的成长时间,本文倾向于认同后一种可能性。持同样意见的还有格思里(Guthrie,W.K.C.A History of Greek Philosophy,Vol.5 The Later Plato and the Academy[M].London:Cambridge UP,1978:61.)和克莱因(参见:[美] 克莱因.柏拉图的三部曲——《泰阿泰德》、《智者》与《政治家》[M].成官泯,译.上海:华东师范大学出版社,2009:92.)。
(3)通常在一篇对话录中,苏格拉底的对话者分为三种——直接对话者、在场的旁观者、人不在场但教育了在场者的“师者”,苏格拉底会因为对话者的不同尤其是否有智术师和诗人的在场而使用显白或隐微的言辞。因此,分析苏格拉底对话的教育过程和意义需首先辨别苏格拉底的话是说给谁听的,也即在分析文本整体情境的基础上再细论片段对话,才能有效地分析其教学效果。
基本信息:
中图分类号:G424
引用信息:
[1]刘莉,刘铁芳.重审苏格拉底的“产婆术”[J].全球教育展望,2021,50(09):46-62.
基金信息:
上海市哲学社会科学规划青年课题“起源与教化：古希腊传统神话的教育哲学研究”(项目编号：2020EZX009)的研究成果
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