| 235 | 0 | 119 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
康德的教育哲学蕴含在他的整个哲学体系之中，而不限于单行本的《论教育学》。康德在第二批判的“方法论”中提出，为促进学习者将客观的道德法则内化为其主观行为的准则，需要实施预备性教育驯服学习者的野性，发挥立法者的教育功能，为道德教育营造健康的教育环境。同时需要借助社交性闲谈和道德榜样分析等多种道德练习，培养学习者的道德判断力和道德敬重感。而美和崇高在学习者的道德教育过程中起到支持性作用。康德在《实践理性批判》的“方法论”中预演了“美是道德的象征”的观点。整体而言，《实践理性批判》的“方法论实乃道德教育论”,“方法论”可以直接译作“教育教学方法”。
Abstract：In the methodological content of the second critique, Kant proposed the task of moral education and constructed his moral education method by starting from preparatory education, bringing out the educational value of the legislator, cultivating moral judgment and moral respect. Meanwhile, in his reflections on educational and teaching methods, he implied that beauty serves as a symbol of morality. Both beauty and sublimity play a supportive role in guiding learners to internalize objective moral laws as subjective action norms. The methodology of the “Critique of Practical Reason” can, in fact, be understood as a theory of moral education, in which “methodology” may be directly regarded as “educational and teaching methods”.
[1] 邓晓芒.康德论道德教育[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2019(3):9-13.
[2] Surprenant,C.W.Kant's Contribution to Moral Education[A].Roth,K.& Surprenant,C.W.(Eds.).Kant and Education:Interpretations and Commentary[C].New York & London:Taylor & Francis,2012:1-11.
[3] [英]纽曼.大学的理念[M].高师宁，何可人，何光沪，等，译.北京：北京大学出版社，2016:132-152.
[4] [苏联]古留加.康德思想今论[J].哲学译丛，1981(5):9.
[5][8][11][12][13][19][26][33][34] [德]康德.实践理性批判[M].邓晓芒，译.北京：人民出版社，2003:219,205,205-206,207,41,208,210,217-218,218-219.
[6][7][10][22][24][28][30] [德]康德.实践理性批判[A].[德]康德.康德著作全集(第5卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2007:169-171,171,91-92,167,161,163,171.
[9] [德]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2012:30.
[14] [古罗马]奥古斯丁.忏悔录[M].周士良，译.北京：商务印书馆，2015:273.
[15] [古希腊]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白，译.北京：商务印书馆，2003:315.
[16][32] [德]韦尔纳·耶格尔.教化：古希腊文化的理想[M].陈文庆，译.上海：华东师范大学出版社，2021:217,224.
[17] [德]康德.关于一种世界公民观点的普遍历史的理念[A].[德]康德.康德著作全集(第8卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2010:26.
[18] [德]康德.道德形而上学奠基[A].[德]康德.康德著作全集(第4卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2005:403.
[20] [德]康德.实用人类学[A].[德]康德.康德著作全集(第7卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2008:234-235.
[21] [美]曼弗雷德·库恩.康德传[M].黄添盛，译.上海：上海人民出版社，2014:181.
[23] 袁辉.形式、目的和强制——康德划分法哲学和伦理学的根据[J].道德与文明，2019(6):85-91.
[25] [德]康德.教育学[A].[德]康德.康德著作全集(第9卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2010:477.
[27] [美]刘易斯·贝克.《实践理性批判》通释[M].黄涛，译.上海：华东师范大学出版社，2010:293.
[29] [英]H.J.帕通.定言命令式：康德道德哲学研究[M].李科政，译.北京：商务印书馆，2024:101-103.
[31][35] [德]康德.判断力批判[A].[德]康德.康德著作全集(第5卷)[C].李秋零，译.北京：人民出版社，2002:295,276.
[36] [德]康德.纯然理性界限内的宗教[A].[德]康德.康德著作全集(第6卷)[C].李秋零，译.北京：中国人民大学出版社，2007:48.
[37] 陈得军.理性的批判：康德第一批判“方法论”的教育学意义[J].教育学报，2024(3):44-56.
[38] 李泽厚.批判哲学的批判：康德述评[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2007:295.
基本信息:
DOI：
中图分类号:G41
引用信息:
[1]陈得军,罗雯,孙保辉.道德教育论：第二批判“方法论”的教育学意义[J].全球教育展望,2025,54(06):52-64.
基金信息:
2023年度全国教育科学规划课题国家一般项目“康德批判哲学体系中的教育思想及其对中国教育学体系建构的启示”(项目编号：BAA230046)的阶段性成果